启发课程 – 消息

启发课程将於五月二十四日直六月二十一日开始(逢周日晚上) 6:30-9:30pm。
.供应晚饭 ,建立情谊、启发信仰、自由发问,各抒己见。(粤语为主)
联络人:黄竞武执事、箫展文执事,蔡静怡传道

就反對安省公校推行新版性教育課程致區域教育委員、市議員、小學校長的呼籲信(範本)

Dear Sir/Madam,

I am attaching an article from the Toronto Star, dated Oct. 30, 2014.  It described the Ministry of Education’s plan to move forward with its proposed revisions in Ontario’s Sex-Ed curriculum.
After reading the article, I have the following concerns:
1.  The survey or consultation is too restrictive:
·Why only 4000 parents, one from each elementary school in the province will be able to participate in the survey. Why only one parents out of hundreds of parents in each school?
·Why not allowing all parents to participate?
·What about the newly elected School Trustees? Should they, as representatives of the public in matters of education, have a say in this matter?
·What only certain “parent organizations” are partners to be consulted, but not others?

2.  The Survey questions are confusing, misleading, or redundant (an example):
·E.g.  How important it is that curriculum be up-to-date and that sex ed curriculum “(include) concepts and topics that are relevant to children and youth so they do not seek information from unreliable sources.”
◦What is meant by “up-to-date”?  What are those “concepts and topics that are relevant to children and youth”?  Without clarifying these concepts, there may be a huge gap of understanding between those filling out the survey and those interpreting it, thus rendering the survey rather useless.

3. The timeline is too short:
·November and December are the busiest time of the year. There is not enough time for an adequate and open consultation.
·By February the final revisions will be finished and announced, with training and resource development to follow, and full implementation in September 2015.
·This speed of consultation and implementation is unrealistically fast for any meaningful involvement of the public, except that the consultation is only symbolic and the curriculum is mostly pre-determined, i.e. the 2010 version.

The parents of Ontario deserve better – a full, content based, public consultation. The government should release the revised Sex Ed curriculum and its documents as soon as possible and allow parents, parent organizations, and the public to engage in a full, open, and substantive consultation.  The government failed and hastily withdrew the revision in 2010.  It should seek to rebuild the trust of the public by engaging in a full and open consultation.

We must get it right this time.

Yours truly,

某某

======附件:article from the Toronto Star, dated Oct. 30, 2014.======
Ontario to survey parents as it updates elementary sex education program
–The Ministry of Education wants to release an updated sex ed curriculum by next September, after a 2010 controversy saw the previous revision shelved.
By: Kristin Rushowy Education Reporter, Published on Thu Oct 30 2014

Ontario parents — one from every elementary school — will get a chance to offer their opinion on a new sex education and health curriculum, which was shelved in 2010 but is now being updated and will be introduced in schools in September.

A review of the 2010 curriculum was needed because it was actually created starting in 2007, said Education Minister Liz Sandals, noting that back then “sexting” wasn’t included and now needs to be — “I’m not sure it was a word that existed” at that time, she said.

In the meantime, about 4,000 parents, likely the council chair at each school, will be asked to take an online survey in November about “trusted sources for health information” and if they think puberty and sexual health matters should be taught before kids are likely to experience them, if parents should be notified when their children will be taking the sex ed curriculum and what will be taught at what grade.

But the results of the survey are unlikely to lead to any direct changes to the curriculum, nor will notifying parents be a part of it, as that will be left up to schools, said Sandals.

The new curriculum will be implemented in September 2015, replacing the 1998 curriculum now in use.

“We’re concerned about getting information to students because one of the things we can see when we look at public health data is that while the teen pregnancy rate has gone down, the teen sexually transmitted infection (STI) rate has gone up,” said Sandals.

“Which tells us that kids have figured out how not to get pregnant, but if we have the STI rate amongst teens going up, it isn’t that sexual activity never takes place.”

Ontario has the most outdated sex education and health curriculum in the country. The phys. ed curriculum implemented in 1998 does not cover topics such as cyberbullying, same-sex relationships nor mental health issues, forcing teachers to turn to other provinces for materials and lessons.

When the Ontario government tried in 2010 to institute the revised version, created with the input of and consultation with numerous groups and parents, it faced an outcry from religious leaders who objected to what they called explicit sexual content for elementary kids.

The 2010 curriculum includes discussions of homosexuality in Grade 3, puberty in Grade 6 — with masturbation as a possible topic — as well as information about sexually transmitted infections and delaying sexual activity, in the Grade 7 curriculum. Oral and anal sex could be discussed in Grade 7 as well.

The province says the online survey is an opportunity to get “more feedback from parents from across the province.” Lack of such feedback formed part of the criticism when the new curriculum came under fire four years ago and both then-Premier Dalton McGuinty and current Premier Kathleen Wynne promised more before reintroducing it.

Chris Markham of Ophea, a not-for-profit organization that helped create the curriculum, said it’s “pleased the government has taken this step forward; it’s a really important step.”

Ophea, along with about 50 other organizations, has been pushing the government to implement the curriculum so teachers have updated material to work with.

“This is the most consulted-on curriculum ever,” he said. “It included parents, and the really important piece is that this is the first curriculum that actually had the voice of students — students were actually consulted as part of this.”

He said the curriculum is about much more than sex, also covering substance use and abuse, physical activity, relationships and “pretty much any health-related topic.”

Among the questions on the parent survey, which will be online starting mid-November:

  • How important it is that curriculum be up-to-date and that sex ed curriculum “(include) concepts and topics that are relevant to children and youth so they do not seek information from unreliable sources.”
  • Should students should learn about sex ed “before they face a situation where they may need the information” and that they learn about puberty before going through it?
  • How important it is that “children are exposed to all kinds of diversity through the school curriculum?”
  • How comfortable do parents feel talking to their children about sex and if they would like to get advance notice “so that I can discuss this learning with my child at home.”
  • Who are trusted sources for sexual health information, including doctor or nurse, public health, parents, media or teacher?
  • Should information, in a pamphlet or other form, be provided to parents outlining what sex ed covers in each grade and how to talk about these issues with kids at home?

每日靈修資料:何西阿書

星期一:何西阿書一章

神吩咐何西阿去娶一位淫婦為妻,是要通過這經歷,讓先知能更深的體會神對以色列的愛。正如歌篾背棄何西阿,以色列人離棄了耶和華。歌篾生了三個孩子,名字都有深意,耶斯列(地名:耶戶在那裡殺人流血),羅路哈瑪(不再憐憫),羅阿米(不作子民)。在可怕的審判中,耶和華卻重申祂的拯救:10-11節-耶斯列以為大日,羅路哈瑪變為路哈瑪(蒙憐憫),羅阿米變為阿米(我民)。

星期二:何西阿書二章

耶和華以丈夫的身份來控告以色列,指責她宗教上的淫亂,他們以為五穀,土產,牛羊是因為敬拜巴力而得的賞賜。耶和華是把一切拿走,叫地變為荒野,葡萄樹被毀壞,好叫他們知道一切都是來自耶和華。審判背後是拯救:耶和華要勸導他們,好像昔日領以色列人去曠野一樣,叫他們永遠歸祂為“妻”,以色列永遠作祂的民。今天,我們的心被偶像奪去呢?是金錢嗎?是權力嗎?是安全感嗎?

星期三:何西阿書三章

神叫先知再去愛他淫蕩的妻子歌蔑。雖然她離再丈夫,已經別人一起,何西阿仍要去把她買贖回來,花掉一筆可觀的金錢-這是不能想像的!神的愛就是這樣的奇妙,祂愛罪人,竟然用重價(主耶穌的寶血)把不肯悔改回轉的罪人拯救過來!從此,歌篾不能再歸別人為妻了,神除掉一切不合祂心意的事。讓我們在基督裡向罪死,向神活。

星期四:何西阿書四章

以色列人是一群不認識神的子民,他們沒有誠實,沒有良善,沒有知識,卻充滿惡行。他們的祭司棄掉知識,忘了神的律法,帶領百姓去犯罪,敬拜巴力。他們拜偶像,參與巴力敬拜各樣邪淫的儀式。他們把神的家(Bethel伯特利)變為邪惡之家(伯亞文)。神的審判是:任憑他們吧!這是我們屬靈生命的寫照嗎?這是我們教會的寫照嗎?

星期五:何西阿書五章

以色列人面對信仰的危機:他們的宗教領袖們沒有保護他們,反而在信仰上領他們走歪路,彷彿動物走進陷阱之中。他們面對國家政治危機,卻去求亞述幫助。其實亞述不能幫助他們,因為他們真正的問題,不是政治和軍事,乃是屬靈的背道。他們要重新回轉歸向耶和華。這不是表面的懊悔,乃是真心認罪,全心追求神的悔改。

星前六:請重溫週一至五的經文

每日靈修資料:何西阿書

星期一:何西阿書六章:1-6

6:1-3:來吧,我們歸向耶和華…聽起來好像是悔改回轉的心意,但從6:4-7看來,原來以色列的悔改只不過是雲霧和甘露,轉眼即逝。神所喜愛的,不是外表的造作,或禮儀上的敬虔,乃是生命的改變:憐憫和認識神。這種表面的悔改和虛假的敬虔是你我今天的寫照嗎?我們的信仰,是停留在教會活動的框框之內呢?還是能夠成為我們內心生命的基礎?認識神,跟隨神在你人生中佔了什麼位置呢?

星期二:何西阿書6:7-7:2

亞當可能是指一個城市名,基列,示劍等都是地名。先知列出各地,旨在指出以色列的罪惡遍佈全地。以色列人最大的錯誤是以為神不會記念他們的罪惡。耶和華明確的說:祂是記念他們一切的罪,以色列的罪都在祂面前。今天,耶穌基督來到我們的城市,祂會如何評估我們的罪呢?祂到我們的家,會如何評估我們的罪呢?我們是否錯誤地以為犯罪是無所謂的,神不會記念嗎?

星期三:何西阿書7:3-16

以色列的領袖們犯罪,行淫,像火爐烤餅一樣。君王仆倒而死,被外邦人吞吃,像鴿子投靠埃及和亞述,卻被網撒在身上,被打下來。可是,他們經歷多懲罰,仍無一求告神,仍不歸向神,不誠心哀求,不歸向至上者,就是與他們立約拯救他們的耶和華。我們是否也同樣的心硬呢?我們是否願意誠心的求告神,悔改重新的跟隨祂呢?

星期四:何西阿書8

以色列人受到敵人攻擊,基本原因是背約忘記耶和華。他們靠自己的方法:立君王和首領,以為可以成功;他們以為用金銀造偶像,造金牛犢作為敬拜的對象,可以解決困難;他們運用政治的方法,以為可以解決軍事危機;其實,這些都不是神自己啊!他們忘記了創造他們,建立他們的主,背棄了神賜給他們的律法。我們今天的信仰是靠自己的信仰,或是真心依靠神的信仰?

星期五:何西阿書9

以色列的惡行,宗教上的行淫,離棄耶和華,將不得住耶和華的地,有歸回埃及的,有被擄到亞述的。以法蓮的榮耀將離他們而去,他們就有禍了,他們把先知看作愚昧和瘋子,不能聽神對他們的話了。神必將他們從祂的地趕出來,必不再憐憫他們,他們必飄流列國中。先知的話是何等可畏啊!神是輕慢不得的,讓我們悔改吧,回歸吧,澈底的更新,仰望神的憐憫吧!

星前六:請重溫週一至五的經文

 

受難節/復活節活動安排

·受難節聖樂崇拜:教會將於受難節晚(4月18日/ 週五)7:30pm舉行受難節聖樂崇拜,請兄姊預留時間參加 。當晚設有兒童節目。

·三堂聯合復活節崇拜/浸禮:4月20日上午十時舉行,屆時將有浸禮,及詩班帶領獻唱復活節組曲,鼓勵兄姊邀友出席,慶祝救主復活。

撒母耳記上靈修資料

星期一                                                 撒上第十五章神藉撒母耳給掃羅的指示是什么?爲什么掃羅不殺死亞瑪力王亞甲,不把把牲畜殺盡?按照掃羅的解釋,他的理由是什么?(21)須知把牲畜獻祭時百姓可以分得部份祭物,而把其殺盡則全歸耶和華,你認爲百姓不殺盡牲畜真正原因是什么?耶和華對掃羅違命有什么反應?從掃羅違命以致被神棄絕一事看來,你認爲神對人所要求的是什么?

星期二                                                 撒上第十六章撒母耳到耶西家中時,神吩咐撒母耳揀選時「不要看他的外貌,和他的身材高大…因爲耶和華是看內心。」(7)這是沖著掃羅說的,掃羅身材高大,但內心卻沒有順服神的心。我們看事物的態度如何?有沒有屬靈的洞察力?若今天神到你家要揀選人去事奉祂,神會不會揀選你呢?爲什么?「有惡魔從耶和華那裏來擾亂他(14)」-指這是耶和華容許下發生的事。

星期三                                                                    撒上第十七章以色列人在非利士人歌利亞的威嚇下的反應如何?掃羅有何回應?大衛在軍營中聽到消息時,他有什么反應(26)?當大衛自請出戰時,其他人的態度如何?大衛有什么經歷,成爲他自告奮勇出戰的基礎?大衛與歌利亞爭戰,他真正的武器是什么?今天的基督徒要面對的「歌利亞」是什么?大衛的得戰爲我們樹立了怎樣的榜樣?

星期四                                                                       撒上第十八章大衛一夜間成了國家英雄,掃羅又害怕了、又嫉妒,一方面要留大衛在身邊,因爲知道大衛能殺敵,同時又要殺他,屢次設計要殺大衛,心理己到了不平衡的地步。大衛受到掃羅的攻擊,他一直沒有存心報復,還忠心的爲掃羅辦事。因爲有耶和華與他同在,結果事事順利。我們是否身處像大衛的處境呢?大衛的經歷可給我們什么啓迪?

星期五                                                            撒上第十九章掃羅說要殺大衛,經約拿單進言後改變主意。當大衛戰勝非利士人之後,掃羅又起殺機,幸得妻米甲解救才得逃脫。後來大衛逃至撒母耳那裏,掃羅幾次差人去捉他,甚至自己親自前往,都因受感說話而失敗。受感說話是昔日掃羅被耶和華膏立爲王的印證,如今卻成了神攔阻他的方法,實在可惜。大衛得以成功逃生,除了有不少人幫助外,其實一切都是神在掌管和保守。人生往往有不少風波,你能否看見神的手在其中呢?

星期六                                                            撒上第二十章大衛與約拿單的信任、與掃羅對大衛的嫉妒與憎恨,成了強烈的對比。約拿單是王子,有勇有謀,他處於忠孝(對父王)、權位與仁義之間的抉擇,卻仍能揀選仁義,卻沒有像父親一樣害怕大衛會把他的國奪去,與大衛成了推心至腹的知己,多次的營救大衛。我們在人生抉擇中是否能像約拿單一樣擇善固執呢?

星期日                                                         撒上第十五至二十章從經文中,試比較掃羅和大衛對神的心志。何以神稱大衛爲合神心意的人,卻後悔揀選了掃羅爲王?

撒母耳記上靈修資料

星期一: 撒上第一章

哈拿當時面對什麼問題?為什麼丈夫的特別疼愛不能解決她的困難?為什麼她在禱告向神應許,若神給她兒子,她願意把兒子獻予神,一生事奉祂?這是否與神討價還價?若你是哈拿,當得了兒子後,要向神還願,會有什麼掙扎?哈拿在信心上有那些地方值得我們學習?

星期二: 撒上第二章

哈拿的頌禱的主題是什麼?禱告中述說耶和華是一位怎樣的神?你經歷中的神是否如禱文中所述?以利二兒子有什麼惡行?以利面對兒子的惡行,他怎樣回應?他在兒子的惡行有沒有責任?神藉神人預言以利家將來必遭審判,你認為是否過重?審判反映出神那方面的屬性?

星期三: 撒上第三章

那時,神的話語稀少,為什麼神不向以色列人說話?這是否也是你屬靈生命的寫照?神多次向撒母耳呼召,撒母耳都以為是以利叫他,直到以利教他如何回應,他才明白這是神的聲音。翌日,為什麼以利如此緊張要撒母耳把神的說話告訴他?他聽後有何反應?神的話在你生命中有何地位?

星期四: 撒上第四章

以色列人與非利人打仗,為什麼把約櫃抬去,他們的心態如何?約櫃代表神的同在,何以以色列人仍然大敗,且約櫃亦被擄?是否神不眷顧祂的選民?或是神的能力不夠?為什麼神不幫助以色列人戰勝?祂有什麼心意?當你遇到不如意的事,你是否也會埋怨神?

星期五: 撒上第五章

約櫃到了非利士人的地方,為他們帶來了什麼災害?耶和華讓以色列人落敗,約櫃落在非利士人手中,是極大的打擊。但神有別的美意,祂親自叫非利士人受苦,親身領會耶和華的能力。以色利人做不到的,神卻親自做了,證明了神仍然是大能的主。你願意等待神彰顯逆境背後的美意嗎?

星期六: 撒上第六章

非利士人為了避過耶和華降下的災,準備了那些陪罪祭?他們為什麼要讓載禮物的牛車任意而行?伯示麥的人犯了什麼罪,竟招致耶和華的擊殺?神如此懲罰他們,是否過重?試比較伯示麥和非利士人,他們對耶和華的態度有何異同?

星期日: 撒上第七章

撒母耳帶領以色列人先在耶和華面前除偶像,認罪,獻祭後才出戰,結果神祝福他們,大獲全勝。原來,屬靈的得勝不在乎勢力與權能,仍在於生命是否合乎主用。你願意更新立志,過得勝的人生嗎?

靈修讀經資料:以斯拉記

星期一:拉6

大利烏王果然從典籍庫中找到先王古列的御旨,遂降旨讓聖殿工程重新進行,約四年後聖殿終於建成了,眾人都歡喜的獻祭,並除去一切污穢,守逾越節。聖殿工程經歷重重困難,終於得成,這是耶和華的恩典。神在你身上行了什麼神蹟奇事,你當怎樣回報神恩?

星期二:拉7

聖殿重建只是復興的起步,選民需要的是靈命的復興。亞達薛西王年間,文士以斯拉得了王的諭旨,回耶路撒冷,開始他的工作。這斯拉是大祭司亞倫之後,是敏捷的文士,通曉耶和華賜摩西的律法,他立志查考律法,又將律例典章教訓以色列人。讓我們效法以斯拉定意學習神的話語,叫我們生命得以重新建造起來!

星期三:拉8

回耶路撒冷路途十分遙遠,以斯拉帶著祭司和利未人,共金銀財物,著實十分危險。他沒有向神要求軍隊,因為相信神必保守他們平安。於是,以斯拉宣告禁食禱告,懇切祈禱,求神賜平安,神就應允了他們。我們面對困難時,第一時間想到什麼?是解決之法?是找人去幫助?或是找萬軍之耶和華?讓我們效法以斯拉,以禱告開始!

星期四:拉9

當時回歸的猶太人,從上至下,都有與外族女子通婚。文士以斯拉心中愁苦,在神面前認罪禱告。因為他深明問題不是通婚這麼簡單,乃是以色列人受外族女子影響,好像昔日所羅門的外邦妃子把外邦拜偶像的事帶來一樣。從他的禱文中,我們可以感受到他的心情沉重,絕不掉以輕心,以這事為大罪。我們是否潔身自守,過聖潔生活,還是漸受世界的同化而不自知?

星期五:拉10

在以斯拉的屬靈領導下,百姓知罪了,並願意悔改,離開他們外邦妻子,眾人聚集一處,全體認罪,並開始統計外族女子的人數,從十月初一至正月初一,足兩個月時間才完成,可見與外族通婚情況之嚴重。以斯拉作了詳細的調查,共記錄下來,一點不苟且。我們願意以像以斯拉一樣的嚴謹的心來對付罪嗎?我們願意離開不合神心意的事和人嗎?願意忍痛與得罪神的事一切兩斷嗎?

星期六:拉6-10

請重讀6-10章,思想以斯拉記對我們生命的復興有何指引,讓我們也立志,以神的話語作為起點,對付罪,活出新的生命。

聖誕節靈修讀經資料:12月23至28日

星期一:路加福音2:1-7

約瑟帶著懷著身孕的馬利亞到伯利恆去報名上冊,可是客店都滿了,沒有地方,他們只好把剛生下來的主耶穌放在馬槽裡。耶穌的降生地點是多麼的簡陋和平凡。我們這平凡的罪人,卻因為這位出身平凡的神的兒子的拯救,而能成為神的兒女。這真是不平凡的恩典啊!讓我們以感恩和喜樂的心迎接聖誕節。

星期二:路加福音2:8-20

救主降生的信息,是關乎萬民的-這是聖誕節的信息!我們慶祝聖誕節,不是因為這是西方文化的節日,乃是因為這是關乎萬民永恆命運的救恩。那些牧羊人聽到了,相信了,去尋找聖嬰,結果找到了,又把天使的話傳開了。這就是聖誕節的信息:把救主降生的消息傳開,要將榮耀歸與神,平安歸與神所喜悅的人。讓我們以牧羊人為榜樣,傳揚好消息,叫多人得救!

星期三:路加福音2:21-40

西面素常盼望彌亞來到,在年邁之年,終於讓他看到了,他就心滿意足地讚美神!女先知亞拿,寡居多年,忠心事奉神,為聖嬰感恩,又傳揚救主降生的事。對他們來說,聖誕是他們心中所盼,是他們喜樂和感恩的源頭,也是他們傳揚神恩的機會。今年的聖誕節,讓我們也學習西面和亞拿,過一個有意義的日子。

星期四:馬太福音2:1-12

東方博士看見星像,從遠方來尋找,預備朝拜新生王。可惜,希律感到不安,因為他害怕他的權柄會失去,耶路撒冷的人不安,因為他們擔心希律的怒氣。在充滿不安的世界中,博士在星的帶領下找著了主耶穌,送上禮物和敬拜。耶穌的降生會為一些人帶來不安,卻為別的人帶來喜樂和盼望。你是屬於那一類呢?你心中願意接受救主嗎?

星期五:馬太福音2:13-18

天使報夢給約瑟,叫他們逃往埃及,躲避希律。可憐小小年紀的耶穌基督,出生不久就要逃難。希律王看見博士沒有回報,竟下令殺害伯利恆二歲以下的孩子。世界的王容不下救主,因為他們心中害怕。他們以為暴力可以除去害怕,卻不知真正的醫治害怕的是與神和好的平安。讓我們把心中的害怕帶到神的跟前,讓神的平安充滿我們的心。

星期六:請再讀本週經文

靈修讀經資料:11月18至23日

星期一:太24:32-51

我們活在末世之中,必須要警醒,警醒可包括以下幾方面:(一)看見耶穌所預言關於末世的事成就,就知道耶穌回來的日子近了;(二)可是,耶穌那一天回來,沒有人知道,沒有人推算;(三)要作好管家,以隨時準備主人回來。我們現在豈不是活在末世的時期嗎?戰爭,災難,假先知等都相繼出現了,讓我們要好好作出準備,努力活出真正的基督徒生命,傳揚福音,榮耀神。

 星期二:太25:1-13

愚拙和聰明的童女的分別不在睡覺,因為十個童女都睡了。因久等新郎而感疲倦而睡著了,是人之常情。聰明的童女懂得預先準備充足的油,以等待新郎來到。今天,我們是否過著愚拙童女的生活,對主再來沒有細想,沒有準備,沒有警醒?還是我們像那些聰明的童女,預備來迎見我們的主嗎?這是我們人生的選擇!

 星期三:太25:14-30

雖然三人有不同的才幹(五千兩,二千兩,一千兩代表不同的能力),主人只要他們忠心的去運用才幹(五千的得五千,二千的得二千),對他們的嘉許都一樣。可是,那一千兩的僕人,卻把銀子埋在地下,連最起碼的放在銀行收息也不做,被主人斥責為又懶又惡的僕人。今天,你要省察自己,你較像那五千/二千或那一千兩僕人呢?我們當如何,才能得到主人那“又良善又忠心的僕人”的稱讚呢?

 星期四:太25:31-46

當人子降臨的時候,要審判萬民,把義人和惡人分別出來,像牧羊人分綿羊和山羊一樣。義人和惡人的分別不是宗教外表的敬虔,而是生命的區別。誡命中最大的是愛神和愛人;一個真正愛神的人必然去愛人,而愛人就必會愛“弟兄中最少的一位”,因為我們對這最少的弟兄的關懷,就是做在主身上了。你的信仰是否仍停在教條與活動上呢?讓我們切實的去愛神,把愛表達在那最不值得愛的人身上吧!

 星期五:太26:1-16

那時祭司長和民間的長老商議如何害耶穌,後來加略人猶大去見祭司長,決定出賣耶穌。與此同時,耶穌在伯大尼,一個女人因為對主的感激,竟打破一瓶貴重的香膏澆在他的腳上。門徒說這是浪費,耶穌卻欣賞女子的心,說這是預表了為耶穌預備安葬之用。我們對主的心是怎樣的呢?是常常傷主的心,好像昔日猶大一樣嗎?還是像那女子一樣,全心的為主奉獻一切呢?

 星期六:請再讀本週經文

靈修讀經資料:10月28至11月2日

星期一:太20:7-28

西庇太的兒子們竟出動了母親攻勢,向耶穌預留得國後的位置。母親愛子之心天下皆知,他們有此行動,是可以理解的。可憐他們完全不明白在神國裡真正為大的意義:誰願為首,必作僕人。不是先作僕人,後作主人,乃是“作僕人”就是“為首”(成功)的意思,因為這也是主耶穌的生命啊。你如何看人生的成功呢?豈不以十字架的精神去服待人嗎?

星期二:太20:19-34

瞎子完全無助,向耶穌發出呼聲:大衛的子孫,可憐我們吧!雖然眾人都禁止他們,瞎子卻不放棄,結果得了醫治。為什麼我們的祈禱求,往往得不到應允呢?除了是妄求外,也許是因為我們沒信心,沒恆切之心,很快就放棄了。瞎子們不但有信心,更有跟隨主的心,他們好了以後,就跟從了耶穌。讓我們重新學習禱告,以瞎子們為榜樣,切切的向主祈求(為個人,教會,肢體和社會),仰望救主耶穌基督的恩典。

星期三:太21:1-11

耶穌早為自己預備了一頭驢,他要以君王的身份進入耶路撒冷。當他騎著驢從橄欖山向下走向耶路撒冷城之時,群眾挾道相迎,高呼他為奉主名來的,是應當稱頌的。可是,他一進城,就驚動了全城,那些以色列的權貴們卻為這位來自加利利的先知而感到震驚。我們對耶穌基督要進入我們內心作王的態度如何?是挾道歡迎?還是震驚?

星期四:太21:12-17

耶穌進了聖殿,趕出那些作買賣的人,他又醫治病人,指出真正的敬虔生命的兩面:愛神(祈禱)和愛人(醫治)。連小孩子都歡呼,稱讚拯救歸於大衛的子孫。可是,那些祭司的文士,他們身為以色列的屬靈領袖,卻看不見神在耶穌身上的作為,反而感到惱怒。我們的屬靈生命像那些祭司和文士嗎?還是像那些小孩呢?我們是否經常體會神的作為?或是我們有的,只剩下一個信仰,一種宗教的外衣呢?

星期五:太21:18-22

耶穌咒詛無花果,是比喻神對以色列的審判。以色列作為神的選民,活在神的聖言教導之中,理應結果子,卻心硬,沒有結出果子,必被神懲罰。此外,耶穌也用這事件教導門徒信心的功課。信心是不疑惑,全心的相信神,不憑感覺,一心的相信神的作為。我們願意學習以信心來經歷神嗎?我們願意放下自己,全心的信靠祂嗎?

星期六:請再讀本週經文

靈修讀經資料:10月7至10月12日

星期一:太16:1-4

法利賽人和撒都該人來求耶穌顯神蹟,是為了試探耶穌。耶穌責備他們,說他們不能分辨,一個邪淫的世代,只有約拿所宣告的審判,再沒有其他神蹟,因為他們的不信。今天,我們能否分辨當前的世代呢?我們是否意識到,在這末後的日子中,神的審判快臨到呢?各項的戰事和敗壞,不正是將來要發生的事的預兆嗎?讓我們警醒,不至受了迷惑。

星期二:太16:5-12

耶穌提醒門徒要防備法利賽人的酵,門徒卻以為耶穌說的是沒有餅。他們的遲鈍,令人難以置信。他們不是見證了五餅二魚叫五千人吃飽,七餅叫四千人吃飽的神蹟嗎?耶穌的意思是,叫他們防備法利賽人的教訓。我們豈不和門徒一樣嗎?經歷了多少次神的作為,卻信心遲鈍,常常軟弱,容易受人影響。讓我們堅定在神的話語上,專心的信靠主。

星期三:太16:13-20

耶穌問門徒,人說他是誰。又問他們認為他是誰。耶穌是誰這問題,不是一個客觀認知的課題,乃是與主的生命關係。當我們認信:主是基督,是求生神的兒子-表明了我們以耶穌為救主,為生命的主!你心中的耶穌是否單是救主,而非你生命的主呢?你的信仰是否只在乎得救得福,卻沒有委身呢?彼得的認信,就是教會的建生的基礎,因為認信把教會建立在耶穌基督之上。認信帶來使命,就是福音的宣揚,因為神已把天國的鑰匙給了我們,我們豈能怠慢呢?

星期四:太16:21-28

耶穌的榮耀是十架的榮耀,沒有十架,就沒有恩典和得勝。彼得不明其理,以為一心好意的勸耶穌,卻被耶穌斥為出於撒旦。基督徒的榮耀,就是十架的道路,耶穌走了,我們也要走。我們也要背起我們的十架來跟隨主耶穌,為福音甘願捨棄一切,甚至生命,因為我們要得的,是永遠不朽的永生。許多人說是跟隨主,卻在世上追求今生的事,結果賠上了生命,一無所有。你願意今天重新再起,切實的背十架來跟隨主嗎?

星期五:太17:1-8

耶穌在山上變像,把他榮耀的真像表明出來,有以利亞和摩西相伴,是極為榮耀和美好的一刻!彼得的建議是建棚,好在山上留下,永遠保存這天上的一刻。可是,神的心意卻不是如此,榮光沒有了,有神的聲音,像昔日約旦河主受洗一樣,重申耶穌的身份及使命。基督徒雖有永恆的盼望,卻有今生的使命,要背十架,要宣揚神的美德。讓我們經歷那“山上”的經歷後,要下山去去宣揚天國的福音。

星期六:請再讀本週經文